“以铜为鉴（镜），可正衣冠；以古为鉴，可知兴替……”唐太宗李世民的一句话流传千古，也让人们熟知了铜镜这种古代文物。我国是世界上最早铸造和使用铜镜的国家之一。最初的铜镜，仅仅是王孙贵族才能使用的高级奢侈品。到了汉代，铜镜逐渐走向民间，被赋予浓厚的生活气息与美好的祝愿，许多寓意吉祥的铭文、纹饰出现在铜镜上，用来装饰、馈赠、祈求吉福、传情达谊。
在沧州博物馆历史文化展厅，有一面于1988年在沧州市刘胖庄西晋墓葬中出土的铭文镜。这面铜镜为圆形，钮外装饰有弦纹、卷云纹、栉齿纹等多种纹饰，布局巧妙，纹饰流畅，镜背面有上下对称的“位至三公”铭文，因此得名“位至三公”镜。
在汉代至六朝时期的铭文镜中，“位至三公”四字很常见。据《尚书·周官》载：“立太师、太傅、太保。兹惟三公，论道竟邦，燮理阴阳，官不必备，惟其人。”而《礼记》中“三公”指司马、司徒、司空。唐代的杜佑在《通典》中说：“夏、商以前，云天子无爵，三公无官。……秦以丞相、太尉、御史大夫为三公。汉以丞相、大司马、御史大夫为三公……隋以太尉、司徒、司空为三公，大唐因之。”由此可见，“三公”是古代最高长官的称谓，但历朝历代所指不同，说法各异。除了“位至三公”，有的铜镜上还刻有“位至公卿”四字，二者意思相近，都是称颂和祝愿官运亨通、官位尊贵的吉祥语。人们把“位至三公”铸刻在铜镜上，表达了“学而优则仕”儒家思想下，人们对于高官厚禄的美好期望。
这类带有吉祥语的铭文镜，自汉代开始流行，其功能是被当作礼品赠送，以表达对子女的厚望和对亲朋好友的祝福，是当时人们价值观和人生观的生动体现。作为中国传统吉祥文化的重要载体，这类铭文镜一直到清末民国都还有铸造。时至今日，铜镜虽退出了历史舞台，但金榜题名、恭喜发财、鸿运当头之类的吉祥语，仍然在一些日常物品上可见。
文章来源：沧州日报